按：昨夜（今晨？）看到熊姐的文章，心有戚戚焉，又想到之前Andrew推荐的这篇文章，深感能与前者形成互文，故此翻译转载过来，但愿能激发更多思考与讨论。

转载|对杨腓力八年外遇的糟糕解读

我们能不能别再说“罪恶都一样”了？

2026年1月9日

原文地址 https://baremarriage.substack.com/p/the-terrible-takes-on-philip-yanceys

翻译：沉浸式翻译，略作校对

本周我们得知，备受喜爱的畅销书作家杨腓力承认了一段长达8年的外遇。他在声明中宣布，因为失格，他将退出事工。他的妻子珍妮特也发表声明，表示她感到心碎，但因为他们的誓言，她会留在这段55年的婚姻中陪伴他。（你可以在此阅读这两份声明）。这一消息显然震撼了福音派世界。许多人都读过杨腓力的书并受到影响;我个人非常喜欢《耶稣真貌》。

坦白说， 福音派女性已经受够了福音派男性背叛她们。 真是受够了。

今天，我们不专门讨论杨腓力，因为我们不了解所有细节，而且我觉得专门谈论这件事对珍妮特既无建树也不友善，我想谈谈我听到的关于我们如何应对此类新闻的评论。这些评论中有很多都很糟糕，我们需要在这场讨论中注入一些理智和耶稣的色彩。

“这原本可以是我们任何一个人……”

我见过牧师们，尤其是对新闻的常见反应之一，大致是我在 Facebook 上看到一位牧师说的话：

“如果杨腓力能如此，你我也能如此。”

有趣的是，我们面对其他罪行时不这样说 （虽然我记得欧文·斯特拉坎（Owen Strachan）在回应拉维·撒加利亚（Ravi Zacharias）的性贩运曝光时说：“若非上帝的恩典，我也会……”）。如果我们听到有人谋杀，我们不会说“可能是我”。如果我们听说有人抢银行，我们不会听到牧师说“可能是我”。但说到出轨背叛妻子呢？哦，是的，那本来可能是我。

我要分享一篇由图利安·奇维吉安（Tullian Tchividjian）写的文章，他是令葛培理（Billy Graham）蒙羞的孙子，曾被有理有据地指控犯有神职人员性侵，毁掉了多个家庭，在开始他自己的事工前被迫离开 PCA ：

在某个阶段，我们开始相信某些人和我们其他人之间存在根本性的区别——有些人不那么破碎，不那么脆弱，更不容易失败。不过，虽然角色、地位和责任之间存在功能差异，但人们在人性层面上并没有根本区别。认为有些人不像其他人那样有恐惧、诱惑和矛盾，这其实是个误区。人类就是人类，各方面都携带着相同的缺点、焦虑和罪恶倾向。没有人生活在现实或人性的界限之外。

我有个朋友曾说，我们所有人离成为小报头条都仅差三天，而我们大多数人已经进入第二天了。无论文化、职业、意识形态还是信仰，这些都未能达到预期。罪是一个共享的、无处不在的现实，紧紧缠绕着我们所有人。我们所有人。

所以，如果我们的神学让我们对人类的失败感到震惊，也许值得问问，我们是否比自以为的程度更加偷偷地相信自己。恩典有什么了不起的？它遮盖了通奸的罪以及瞧不起通奸者之人的罪。图利安·奇维吉安，脸书

让我们从我们所有人同样脆弱的观点开始;我们所有人“三天内就会成为小报头条”，或者说我们都背负着“同样的……在各方面的罪恶倾向。”

实际上，没有。

谈到不忠，我们并非所有人都面临同等的风险。 不忠不像病毒那样会感染任何人;特定类型的人更可能发生婚外情。

关于男性与女性的比较，在我们为《你想要的婚姻》一书所做的研究中，我们发现男性出轨的可能性大约是女性的三倍，这与我在其他研究中看到的数字一致。此外，虔诚的福音派信徒中的出轨率相对较低——我分析了几项研究后，男性约为 15%，女性约 5%，但这数据很难确定，因为人们常常对“教会信徒”的定义不够准确。

去年，Keith 和我在《Bare Marriage》播客第 282 期《男人为什么出轨》中详细讲解了婚外情的原因。我们查看了多项关于出轨预测的新研究，以下是一些需要了解的事项：

婚姻中的性生活频率并不是一个好的出轨预测指标。换句话说，男人出轨的原因并非他们得不到性。
权力差异和权利感与婚外情密切相关。表现出特权感、婚姻中有权力差异的男性更可能出轨。
敌意性别歧视与善意性别歧视（Hostile and benevolent sexism）都与婚外情相关联。那些认为女性在某种程度上低于自己的男人，更可能出轨。

（所有研究均链接于播客中）。

我想强调一项研究中的一句话：

作出不忠的决定纯粹是出于一种个人性特质，不应对伴侣作任何谴责，因为更多的性生活和与伴侣建立更深的纽带并不能阻止不忠。

Jefferson 等人，《复仇性爱：将不忠武器化》

出轨是个人选择的，有些人更可能出轨 ——这不是同一种倾向。

不幸的是，福音派教导激起了男性对妻子身体的优越感（她不能剥夺他），并助长了性别歧视（认为他需要无条件的尊重，不能被纠正或批评）。像图利安这样的人一直生活在这些信念的中心。

“我们不该评判，因为我们都是一样的……”

图利安这次真的辩论得很精彩。面对一位女性质疑他立场的评论，他回复道：

“求上帝帮你看清，你自己的心和杨腓力的心一样陷入了通奸，就像我的心，以及所有人的心一样。”

所以我们不能评判杨腓力，或者任何有过婚外情的人，因为我们都有同样的罪责。

难道保罗不是说过，我们要审判教会中的人，教会领袖必须无可指摘吗？我想图利安忽略了这部分！

在评论中，图利安还提到耶稣对登山宝训的看法，他声称当耶稣说你心中的情欲和奸淫一样糟糕，仇恨和谋杀一样糟糕时，他是在说我们不应论断。

坦率地说，这种对经文的解读幼稚且具有欺骗性，因为耶稣在其他地方给了我们很多教导说，有些人将受到更严厉的审判。

图利安也忽略了耶稣在登山宝训中言论的原因。 耶稣是在保护弱者。 他在为弱势者辩护，将责任推给男性，而不是女性。他在福音书的其他地方为弱势群体辩护时，说那些侵犯儿童的人将受到更严厉的审判。

那些急于说我们都有罪的牧师，并不是在为弱势者辩护，而是在支援压迫者。

一个曾遭受性虐待的女性，在一个相信“我们都是同样的罪人”的教会里会安全吗？ 将罪恶平等化总是有利于掌权者，而非弱势者。

当然，出轨的人可以得救（虽然我很高兴杨腓力承认了出轨，但他永远不会恢复牧职），但说我们同样有罪，是对圣经的草率解读。

“我们能保持忠诚的唯一原因，是上帝的恩典……”

我在 Facebook 上看到另一位牧师抱怨世俗世界对杨腓力事件的反应。他写道：

我为《纽约时报》读者的评论与基督教出版物读者的评论之间的差异感到悲痛。

在基督教出版物中，在他55年的婚姻里，他经历了恩典、悲伤、失望，以及对和解的希望，但如果妻子离开他，他也能理解。

《纽约时报》上则充斥着讽刺、兴奋、庆祝、嘲讽和得意洋洋的仇恨。

人类之间的差异真是天壤之别。

这种差异源于非信徒不理解基督徒是什么、不是什么。我们是一个从最早的基督教著作开始承认身份的族群：

因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作……（罗马书7:15-20）

我们在诱惑中和任何人一样软弱，只有在他里面变得刚强。只有在上帝的恩典中，我们才能安然度过此生，毫发无损，这是我们只能归功于上帝而非自己的奇迹。

再看看最后一句话：没有出轨是“我们只能归功于上帝的奇迹”。

你愿意成为这个男人的妻子吗？

我不想嫁给一个没有和别的女人上床的唯一理由是耶稣行了神迹的人。 我也常常好奇，这些牧师是否认识非基督徒？世俗世界大多数人也没有婚外情。大多数人对配偶都很忠诚。

说实话，这个人的借口让我想起保罗在哥林多前书5:1中写的，“这样的淫乱连外邦人中也没有”！当基督徒似乎比世俗世界更缺乏道德时，我们就大错特错了。

“撒旦攻击掌权者，并瞄准他们的婚姻……”

每当有大V跌倒（someone with a large platform falls）时，我们总会听到类似的声音。我们甚至在他们跌倒之前就听到——“为你的牧师/婚姻事工的人祷告，因为撒旦想针对他们的婚姻。”

这是真的吗？也许吧。

但这种教导会产生什么影响？如果一个领导者跌倒了，那是因为“撒旦针对他”。但如果是你，一个普通人，跌倒了，那责任全在你自己身上。任何剥夺掌权者自主权或责任的行为都不是出于神的。 圣经如此明确地说，掌权者会受到更严厉的审判，然而我们的许多教导却是为了为掌权者开脱，同时谴责无权者。

谁从这一切之中受益？

这是我这几天反复思考的问题。当牧师们给出各种借口时，谁在受益？

这对女性有益吗？当然不是。 这伤害了女性，因为我们被告知无论婚姻多么安稳，无论我们多么爱丈夫而他们也爱我们，无论结婚多久， 丈夫们离毁掉一切只有区区糟糕的几天而已。我们永远无法对丈夫的爱或忠诚感到安心。

在我们为《伟大的性救援》一书对2万名女性所做的调查中，我们研究了“每个男人都与欲望争战，这是每个男人的战斗”这一教导的结果。这不完全是一回事，但很接近了。当女性相信这是男性普遍的挣扎，因此她们无法完全信任丈夫时，她们的性欲就会下降；她们的高潮频率下降；婚姻满意度下降。 告诉女性必须高度警惕，永远不能信任丈夫，这会伤害女性。就是这样。

这种教导对普通信徒有帮助吗？ 不会，因为当男性被教导他们与性犯罪的争战不可避免时，他们的婚姻也会变得更糟，正如我们在《好男人的性爱指南》一书中对男性所做的调查所发现的那样。告诉男性他们被迫陷入性罪诱惑、且这是他们永远无法恢复的生活领域，这会增加色情的使用率，导致更糟的婚姻结局，并使男性成为更糟糕的恋人。

那么，这个信息是为谁服务的？

它服务于那些想欺诈并逍遥法外的人。就是这样。就是这么简单。

它也服务于那些想引导会众忽视教会中掌权者罪恶的牧师。

我们别忽视这一点。

牧师们会想，“这对我会众中的女性有什么影响？”

教会中全由男性领导的一个有害影响是，牧师们可能完全忽视女性的想法和经历，以及忽视女性的声音。在我社交媒体上关于这个问题的帖子中，绝大多数男女都同意我的看法，但当有人不同意时，几乎总是男性。

我想知道，这些牧师是否理解女性们在一次又一次听到“你不应该指望你的牧师、长老或丈夫能够保持忠诚”时的感受？

那么，让我以这个结尾：

期待你的丈夫不会出轨是可以的

圣经告诉我们，当我们在基督里时，应当将性犯罪治死（歌罗西书 3:5），而不是让我们将其视为常态。所以如果你已经厌倦了这些为出轨开脱的信息，希望这能给你带来安慰！

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