思想文士｜五月花的出埃及

嗨我Tim。

写作荒芜多时，不曾想订阅数仍然在缓慢增加。这让我有些惶恐——莫非这就是吃利息？于是不妨谈个不利于教会的团结和形象、倒利于洗粉的话题吧。

去年，CT刊载了《中国的 “五月花号”教会成员希望能以难民身份来美国定居》。这个标题翻译显然漏掉了英文版本中包含的爆炸性发言。英文版标题是「China’s ‘Mayflower’ Church Wants to Come to America: ‘This Isn’t Fleeing. This Is Leaving Egypt’」，感兴趣的自行阅读吧，这个链接里可以选择跳转到中文版报道。据我所知，清教徒登上五月花号，并不是因为将英国视为埃及。他们和英国国教之间的分歧，并不在于不同的信仰之间的斗争，而是对同一信仰的宗教改革有不同的看法。将留在国教内的改革派人士和留在英国的分离派人士，视为硬着颈项留在埃及不走之人，这恐怕也并不是五月花清教徒里的主流意见。在这个意义上，我实在难以理解，五月花教会的行动如何能被诠释为“这不是在逃亡。这是在出埃及。”好吧，就算这确实是在出埃及，那么降在埃及的十灾在哪里，淹死追兵的红海又在哪里——据潘牧师说，他们在泰国有被身份不明的人士跟踪、拍摄，似乎是追兵中的漏网之鱼。

根据最新的消息，“五月花”教会成员在泰国由于签证过期逾期滞留而遭到拘留。这是可以预见到的。躲避高压本来无可厚非，不过既然一开始就“凭信心”选择了一条架着上帝往前走的道路，那么走到一半才突然发现耶和华军队的元帅走的竟然是另一条道，也不至于令人大惊小怪了。在另一篇报道中可以得知，在他们停留在济州岛期间，并没有降下方言恩赐，让他们可以和韩方无障碍交流。如果以个人的身份寻求避难的“恩典”，尚且有被拒绝的可能，那么以群体的形象寻求庇护，就更不可能了。任何一个世俗国家，都会权衡利弊，考虑接收这个群体所带来的一系列后果。如果五月花成为了成功的先例，那么或许对他们来说是“出埃及”的胜利，但对于接收国来说则是打开了潘多拉的盒子。

整个事件最令我感到迷惑的是叙事。在接受另一个媒体采访时，潘牧师说，“我不会让我的家人和教会成员没有牧师”。不过，作为本来有约120人的教会，最终辗转于济州岛和泰国的只有60多人。至于剩下的一半成员，他们是失语的。但是就新闻报道而言，我看不到那些在“出埃及”事件中感到疑惑甚至反对者的声音。从结果来说，即使他们拒不参与“出埃及”，他们也同样在承受“勇敢者”的行动所带来的代价。大概是出于“不利于，不要说”的缘故，我几乎看不到内邦人对这件事作一些冷静客观的反思的努力。起码，要求潘牧师为那句在中文报道标题中删去的发言——“这不是在逃亡。这是在出埃及”——向那些留在大陆仍然持守忠心的信徒道歉并收回他的论断，恐怕并不过分吧。

罢了，或许是我的期待过高了。希望他们，无论是旷野子民，还是埃及余民，都能过得平安一些吧。

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