思想文士｜韩国梨泰院还能踩出逻辑硬伤来？

（封面图：https://imagecloud.thepaper.cn/thepaper/image/222/930/971.jpg）

这里是Tim。今天聊一个沉重的话题。

10月29日晚上，在韩国首尔梨泰院发生了踩踏事故。我所看到的最新数据是155人死亡，其中有4名中国公民，另外有152人受伤。相关新闻和视频，我就不贴地址了，大家可以自行搜索。我想谈的是，身为基督徒，应该如何看待这件发生在万圣节的惨剧。

就我的观察，这件事竟然起到了照妖镜的作用，虽是情理之外，倒也还在意料之中。有人说这些人是“撒但在自己的节日收取的祭品”。有人说“亲们切记万圣节被（应该是“背”，Tim注）后有黑暗权势，你是否知道灵界是真实的。（这里似乎应该用问号，Tim注）远离万圣节！！！！［惊恐］［惊恐］”。我还在朋友圈看到之前教会的同工发了一篇《为了您和孩子，请远离“万圣节”！》，槽点太多，随手吐一个。文中这样说到：

据记载，传教士们为了压制和消除凯尔特人的鬼节习俗，就将11月1日定为“万圣节”（又称“诸圣节”，All Saints’Day），用以纪念所有死去的圣徒，而把11月2日，定为“诸灵节”（All Souls’Day）。显然，无论当时的传教士出于何种目的和意象在鬼节的日期设置基督教节日，这都是一个错误。非但，将死去的人定为圣，是对神权的僭越之举，而将教会节日移至已被祭鬼行为玷污的日子，也是一种危险的尝试，正如在一杯墨汁中加入一杯牛奶，你得到的将是两杯墨汁。

我是不太清楚这个“显然”的错误具体错在哪儿了。不过更让我感到烧脑的是，文章前面才说万圣节是为了纪念死去的圣徒，后面却说将死去的人定为圣是僭越，我实在不知道这前后之间的关联在哪里。如果“将死去的人定为圣是僭越”是成立的，那么问题就根本不在于万圣节，因为并不是万圣节将死去的人定为圣的，它只是用来纪念被定为圣之人的。更何况，万圣节纪念的是死去的圣徒。他们并不是因为死去了才被定为圣徒，而是本来就是圣徒，后来某天死去了，成了死去的圣徒。那么，“将死去的人定为圣”就根本不成立了。所以恕我实在对这段话里的逻辑硬伤忍俊不禁。

至于“将教会节日移至已被祭鬼行为玷污的日子，也是一种危险的尝试”，恐怕也缺乏足够的论证来支撑，圣经反而提供了不少反驳的案例。比如在创世记第15章里，上帝和亚伯兰立约时的仪式，所借用的就是赫梯条约（Hittite Treaties）中的立约仪式，只是将宗主国和附庸国国君一同走过被劈开的牲畜中间，改成了宗主国的国君（耶和华）独自穿过被劈开的牲畜。之后的西乃山之约，在立约条文上也与赫梯条约有高度相似。上帝对于使用外邦或属世界的习俗、文化来推动他的计划进程，并不需要提前做什么心理建设。进一步的，因着上帝本身的圣洁，这个具有外邦色彩的法律条文被分别为圣，称之为圣约。在新约中，这个观念得到了进一步的揭示，而相关事例也更加耳熟能详。患大麻风的病人，在礼仪上被视为不洁净，本来应该避开人员聚集、离群索居，以免因为接触他人，害别人也陷入不洁净。但耶稣偏偏用触摸大麻风病人的方式来使他得到洁净（马太福音 8:1-3）。人如果触摸到不洁净，自己就会被传染上不洁净；但上帝触摸到不洁净，就能让被触摸的一方传染上圣洁、得以净化。所以在具有异教的、拜偶像元素的节日，教会仍然可以依靠上帝的大能来进行属灵活动，从而转化不洁净的文化、节期，并不一定就是“一种危险的尝试”。实际上，如果要远离一切这种“危险的尝试”，恐怕“除非离开世界方可（哥林多前书 5:10）”。

另一个值得思考的角度在于，这出意外和万圣节之间的关联具有必然性吗？或者说，这关联性到底有多强呢？意外发生在万圣节的狂欢中，这的确是事实。但是大量人员聚集、进行欢庆或其他活动，并不限于万圣节，其实十分普遍，对于常常参加礼拜聚会的基督徒来说更是稀松平常。而且，意外也并不会专门盯着所谓外邦人的节日来发生。比如在2000年的12月25日，圣诞节，洛阳市的东都商厦就发生了特大火灾事故，造成了309人死亡，7人受伤，直接经济损失达到275万元。如果在梨泰院踩踏事件中的死者，可以解释成撒但在他的节日收取的祭品，难道洛阳特大火灾就可以解释成耶稣在他的生日接受的生日礼物？不过我恐怕是多虑了，我相信对于深谙辩证法的朋友们来说，回应这一诘问并不困难。因为洛阳特大火灾可以解释成魔鬼在圣诞节对上帝的攻击嘛。总之，好处都是上帝给的，破坏都是仇敌干的，立场要站稳，态度要坚决。无懈可击，耶。

与上文所引用的文章类似的，似乎也不少，观感好似八股文般的陈腔滥调：事故很惨烈，万圣节难辞其咎，它的来历很邪恶，奉劝大家要远离。柏拉图说：智者说话，是因为他们有话要说；愚人说话，则是因为他们想说些话。我希望有些令人迷惑、经不起稍稍推敲的话，永远都不要从你我之口说出来。但愿逝者安息，伤者痊愈，所有在事故中遭受创伤的人都能得到安慰。

（如果您愿意支持我们的事工，请从下方二维码渠道赞赏）