思想文士｜一则让我不适的金句

Hi，这里是Tim。

最近在朋友圈看到一张图刷了屏。内容如下：

抛开事实不谈，啊不是，抛开人物和事件背景不谈，这则金句过于上头，给我造成了一些不适感。我试图分析这种不适感的成因，并且把分析过程记录下来。如果说，“这则金句quote给我的观感是傲慢”，这种判断让人觉得未免诛心，那么我邀请你大可把这句话发给你的外邦人朋友，问问他们的感受。不过这并不是我想说的重点。就事论事地说，这句话在内容有两个问题，它们是比态度是否傲慢要关键得多的。

首先，使作者充满同情和悲伤的是，关押和审问他的人，终将面对上帝的关押和审问。这就错失了问题的焦点。没有人知道他人的结局，但这位作者似乎以一种先知性的眼光，非常确定关押和审问他的人的结局如何。退一步讲，即使作者确实有先知性恩赐，预见到了关押和审问他的人的结局，那么其实他也有比这些人的结局，更值得他感到同情和悲伤的理由。耶稣看到许多人在困苦、无助中，就像失去了牧人的羊，就怜悯他们（马太福音 9：36）。他并不是因为这些人将面对被关押和受审问的未来而怜悯他们，却是因为他们在当下所陷入的困境产生了同情。或许在这些人中间，也有将会在彼拉多面前高呼要求钉死耶稣的人，而耶稣知道他们（约翰福音 2:24），但耶稣仍然仅仅因为看到他们的现状就心生怜悯。也就是说，这些人的悲剧不仅仅在于他们未来的结局，更在于他们的当下。圣子正是为了众人免于未来悲惨的结局，才道成肉身进入到众人的当下，见证并且背负他们的“困苦流离”。基于同样的逻辑，耶稣在十字架上仍然求父赦免嘲笑、咒骂他的人，而不是仅仅停留在为他们中间将要灭亡的人感到同情和悲伤这一步。

其次，触发了作者的同情和悲伤的，是那些企图或正在关押和审问“我”的人。这未免有些自我中心了。为得罪“我”的人而同情和悲伤，这自然没有问题。但一个成熟的信徒，会刻意让自己的视野不局限于自我。他们同情和悲伤，不是因为别人企图和正在关押、审问“我”，而是因为他们企图和正在关押、审问无辜的人。思考有关这些人的事情，并不需要“我”的在场，因为将会关押和审问他们的上帝明察秋毫，并不需要“我”的证词，也主要不是根据他们如何对待“我”来进行审判。但作者的这段话，把自己塞进了他们和上帝的关系中间，试图引导读者通过作者来思想他们的结局。进一步的，这也暗示了，如果这些人要悔改、逃离未来的悲惨，那么他们首先需要改变的是对待作者的态度和行为，却不是他们对待上帝的态度和行为。耶稣在十字架上的呼求却是“无我”的。他呼喊的并不是“父啊，赦免他们，因为他们【对我】所做的，他们不知道”。

当然，你有权利被这则金句感动到、或是转发、抑或认为我是给教外反基势力递刀子而拉黑我。这毕竟只是我个人的一点观感而已。我也很清楚，粉丝是真的会抛开事实不谈的，或者说，如果拒绝立场先行，那就不是真粉丝了。但是如果连这篇文章，都会引来人企图和正在笔伐我，主也使我对他们不能不充满同情和悲伤了。

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