看·鉴｜受难——《午夜弥撒》EP5

复活主日，因为没有48小时核酸，被挡在地铁外了。看来今天不是会不会迟到的问题，而是能不能赶上圣餐的问题。排队做核酸的人里面，有位抱怨自己变成灰码的。我觉得还是离他远一点的好。

我观看，见有一个灰码；颁发灰码的名字叫作“不做核酸”。出行限制也跟随着他。他们得了权柄可以管辖地上的四分之一，又要用动态清零、全域静态管理和无害化处理来统治。

但即使做了核酸，仍然不能第一时间上地铁，还要等核酸数据上传，在小程序上更新。地铁工作小哥对我说的话像极了多马：我非看见你的绿码，又确认你的48小时核酸，我总不信。

罪疚

莱利苏醒过来。他躺在活动室的地板上，就像保罗神父曾经躺在办公室的地板上。他本来被咬断了脖子，那个怪物却让他接受了自己的血。莱利也发生了变化，变成了和保罗神父同样的存在。当他接近人类，他就会感到饥饿、本能地扑上去，寻求鲜血。如果他暴露在阳光下，他就会被灼伤。贝弗用启示录来解释这种现象。

第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
——启示录16:8

但讽刺的是，贝弗没有读下一节经文。

人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的　神之名，并不悔改将荣耀归给　神。
——启示录16:9

如果神父和莱利害怕阳光应验了圣经，那么他们应该像经文描述的这样亵渎上帝。与其认为上帝选择性应验了预言，更有可能的是贝弗在选择性引用、曲解经文。

莱利仍然陷在罪疚感中，而保罗神父致力于让他放下这种折磨他的情绪。是的，乔“被杀了”——神父巧妙地避开谈论导致乔死亡的主体。但神父得到了滋养。如果以他自己得到豁免的立场出发，那圣经里可以找到各种为自己背书的经文。莱利对保罗神父没有罪疚感的反应很有趣。首先是感到恶心，然后他承认是嫉妒。但这两者并不矛盾。莱利一直在寻求解脱，但他要的并不是保罗神父得到的这种。他不能在杀死一个人后，仍然认为自己没有罪，自己在执行神的旨意。而这正是保罗神父所做的。何其讽刺，从宗教情感而言，保罗神父比莱利更像无神论者。

仿冒

保罗神父是什么时候堕落成这样的？或许他并没有堕落，而是从来都是如此。在他还年轻时、还是普鲁伊特教士的时候，男孩莱利请求他让一只濒死的老鼠得到上帝的医治。三天后，男孩得到了一只健康的老鼠，却不知道那是普鲁伊特神父找来的另外一只。神父说，是的，这并不是神迹，之前那只老鼠死了，但是这个仿冒的神迹却支撑了莱利十几年的信仰。这难道不是好事吗？谁能否认上帝也使用善意的谎言来行事？

但莱利渴求的是真实的神迹，是无论过了多久都不会被揭穿的。而神父提供的只是一种实用主义的解决方案，与他看待乔的死亡的进路如出一辙。一个不被相信的神迹，似乎毫无价值，而一个被相信是神迹的赝品反而更加有用。可真的是这样吗？当莱利发现那根本不是他想要的那只老鼠，他会感到自己被耍了。当莱利意识到用“我是为你好”为理由而欺骗他的，是所谓上帝的仆人，他会比不可知论者更加厌恶这个声称敬拜上帝的宗教。

受难

莱利所担心的已经成为现实。这座岛在神父和贝弗的操纵下已经日趋疯狂，人们交出自己的理性，沉浸于cult的狂热。此时去揭发神父，很可能自己反而被看作敌对上帝的人，而且这样正中保罗神父的下怀。莱利决定孤注一掷。

他深夜找到伊琳，把她约到小船上，划到海中央，向她讲述了自己的经历。现在，他是吸血鬼，而眼前的伊琳就是一个无处可逃的猎物。但莱利说，他并不是要让伊琳无处可逃，而是要让自己无处可逃。他希望伊琳逃到大陆上去，这是这个深爱着伊琳的男人最后的自私请求。如果失去了小脚丫的伊琳，被剥夺了继续活下去的盼望，那么莱利就再次赋予她生存的意义。