事工相对论｜等他自己情愿

Hi，我是Tim。

有一位姊妹不久前参加了一间教会，还没有成为正式会友。这间教会之前要求会友履行十一奉献的义务，并且奉献是实名制的。不过，之后教会取消了实名奉献，没想到奉献金额一落千丈，甚至维持教会正常运转都成了问题。无奈之下，教会只好又恢复了实名奉献。这个现象令这位姊妹感到困惑。会友制是很好的东西，教会的教导也没发现有什么毛病，为什么连奉献都需要实名制监督呢？

我不知道这位姊妹所在的教具体是以怎样的方式操作会友制的。我虽然也希望A教会实行会友制，不过A教会喊会友制喊了三四年，还是没看到会友制的八字一撇。我也不知道实名奉献是个什么感觉，只是听说过这种操作方式。实名奉献当然是有优点的，但是保证教会奉献金额这一点，我是从来没想到过。过去我一直以为，实名奉献可以帮助教会迅速了解到信徒收入变化，及时关怀、探访收入和奉献突然下降的信徒。缺点则是，信徒的奉献和收入(如果确实按照十一或某一固定比例奉献的话)对于教会管理层而言是透明的，那么如何保护信徒的隐私，以及如何规避奉献信息成为教会管理层控制、甚至属灵虐待信徒的筹码，仍然是有待商榷的问题。

那么，面对这种情况，该怎么办呢？不断地、反复地向那些会友们传讲奉献的责任义务，并且把实名奉献进行到底？当然，这么做可以获得立竿见影的效果。但是，就短暂的结果而言令人满意，就可以说明这种做法是正确的吗？如果只是为了让教会从会友收到足够的奉献，就采取这种操作方式，那他们又怎样证明自己并没有沦为实用主义者呢？

奉献最重要的，就我从圣经而来的领受，是“出于乐意，不是出于勉强（林后9:5）”。神不仅仅只是要信徒有奉献的行为而已。神更在乎的是奉献者的心。并非出于甘心乐意的奉献，或许可以维持教会正常运转，甚至成为更大事工的保障，但这样的奉献，既不能让奉献者满意，也不能让神悦纳。显然，那位姊妹所在的教会，面临的就是这样的处境。会友作奉献并非心甘情愿，而是迫于实名制的压力。一旦这压力被拿掉，他们就原形毕露了，教会奉献自然大打折扣。

类似的情况也发生在A教会。正如我之前提到过的，在这里，信徒经过门训流水线的各种工序，被打造成事工现场的精兵，然后安置在各个战壕里。而当这些士兵在侍奉的战场上弹尽粮绝的时候，他们往往得到的不是实实在在的属灵供应支援，而是可有可无的安抚。他们反复被教导：坚持战斗，继续服侍，你们在天上的赏赐是大的，你们的军功章将会比袁大头包子更肥硕。有的士兵咬咬牙坚持了下来，也有的力尽倒下，然后由刚下流水线的新兵顶替。嗯，又要马跑，又不给草吃，最后会怎么样，似乎外邦人都很清楚。

我没有什么co-worker。暂且不需要，也没有发现这样的人。当然，潜力股并非没有，只是还欠缺火候。不过更重要的是，同工需要“自己情愿”。换句话说，我不喜欢因为有某项事工需要，就四处寻找帮手，把担子放在他们的肩上。在山上颁布的律法和事工的需要的确指出了我们的责任所在，不过动力和责任终究是两码事。动力始终在于对神恩典与爱的认识、和感恩之心。我甚至想主张：如果不是出于对神的爱，那就不要做任何事工了，哪怕责任再重大和紧急。

怎样让信徒产生对神的爱呢？向他们传讲神对他们的爱，告诉他们神为他们成就了何等奇妙的救恩。这是老生常谈，却也是我们最容易忘记的事。

（赞赏随意）