服侍相对论｜查经在左，咵天在右，小组在中间

Hi，我是Tim。

如今，小组在很多教会已经是不可或缺的牧养工具。尽管很多人不知道也不关心这种聚会形式从何时何处缘起，又是怎样被自己所在的教会吸收的。自然，不同教会接受小组的具体过程不同。不过更让人（我）在意的是，小组的定位究竟在哪里，它该起到什么作用，哪些责任不是它应该背负的。

A教会关于周间小组的设想很美好：让组员交流生活，并且学习用圣经指导生活。组长就是小牧者，否则小组就不可能达到它的目的。不过牧者这个称谓有多荣耀，它的责任就有多沉重。主呼召我们成为门徒，为此接受（门徒）训练，甚至可以套用九标志提出的概念——彼此门训——但圣经里似乎找不到一处经文要求门徒作彼此的牧者，而是把这个职分留给了具有恩赐和呼召的人。

让我好奇的一点是，其实A教会没有严肃的查经小组，以至于信徒对查经感到很陌生。让他们熟悉的是，下班后（空着手）来到组长的、或某位愿意接待弟兄姊妹的小组同工家中，在（仅仅礼节性的）寒暄中共享主人提供的爱筵，然后根据组长的指示，用手机app找到本周要查的经文段落，读过两遍后，再看看相关的简释材料，回应一下之前设计好的送分题般的提问，就可以进入到大家最期待的生活交通环节了。于是，最吸引大家来到小组的，就成了东家长西家短对自己好奇心的满足，以及一群（看似）具有耐心、同理心的人对自己牢骚的聆听了。

十分正确地，教会反复强调了，小组不应该沦为咵天闲聊甚至往来传舌的场合，而要围绕圣经的教导来交通生活、彼此劝勉。但是另一方面，教会又阻止小组长把小组时间变成了查经会，不要过于深入探究圣经的意思，而是要把重点放在圣经对信徒生活的指导应用上。Emmm，这就好像不给一个人吃饱，却要求他有充沛的体力能承担重活儿。一个人可能吃饱了却不好好干活，但吃不饱是肯定没法好好干活的。同样，把一段经文解释清楚、研究透彻了，不一定能导出好的生活应用，但是不把经文解释清楚，是肯定不能导出好的生活应用的。肤浅的经文理解，至多只能带来肤浅的应用挑战。

这就是为什么小组即使留住了受邀请而来的慕道友、新组员，也没有改变他们的能力。这就是为什么有组员找我帮助解决ta的困惑，因为ta看到组长每周都为招待组员而操劳、出钱又出力，而那么多组员都心安理得地空着手来参加小组，再空着心回去（后面这句是我加的）。神话语的缺失，就是属灵能力的缺失。本应该成为传福音和牧养最前线的小组，实际上只是另一个社交场所罢了。不用扯什么生命影响生命。没有神话语的浸润，组长的生命都够呛。与其期待不靠谱的生命带来的影响，还不如赌一下永不改变的经文。

实际上，不能指望组长带领查经小组。论责任，这是教会牧者的；论能力，其实作为牧者也不好说。准备一次查经学习带领所需要的精力，并不亚于准备一篇主日讲道。退一步讲，即使有一天，圣灵大发慈悲地让小组长都获得了带领查经的恩赐，那么组员们生活交通的需求又该如何满足？一次查经+生活交通的小组聚会，有可能在3个小时内结束吗？至少，我不喜欢太多占用信徒的时间，那就只好提高效率了——连上课拖堂几分钟我都会有罪恶感。

那该怎么办呢？老实说，我也不知道。我只是或许固执地相信，神的话才具有改变人的力量。执念很容易带来苦恼，尤其是看到别人也作出同样的宣称，却在行动上与那些宣称相悖时。于是执念就会化为牢骚，仿佛我也坐在某个高不成低不就小组里。

如坐针毡。如芒在背。如鲠在喉。